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江苏省县级以上行政区划

南京市 区县地图 街道地图 乡镇地图(辖11个市辖区、2个县。共有76个街道、37个镇)
玄武区(辖8个街道)
梅园街道 新街口街道 玄武门街道 后宰门街道 锁金村街道 红山街道 孝陵卫街道 玄武湖街道
白下区(辖9个街道)
五老村街道 建康路街道 洪武路街道 大光路街道 瑞金路街道 月牙湖街道 光华路街道 朝天宫街道 止马营街道

秦淮区(辖5个街道)
秦虹街道 夫子庙街道 双塘街道 红花街道 中华门街道

建邺区(辖7个街道)
滨湖街道 沙洲街道 双闸街道 江心洲街道 南湖街道 兴隆街道 南苑街道

鼓楼区(辖7个街道)
宁海路街道 华侨路街道 湖南路街道 中央门街道 挹江门街道 江东街道 莫愁街道

下关区(辖6个街道)
阅江楼街道 热河南路街道 幕府山街道 建宁路街道 宝塔桥街道 小市街道

浦口区(辖4个街道、7个镇)
泰山街道 顶山街道 沿江街道 江浦街道 桥林镇 永宁镇 汤泉镇 星甸镇 石桥镇 乌江镇 盘城镇

栖霞区(辖9个街道)
尧化街道 马群街道 迈皋桥街道 燕子矶街道 栖霞街道 龙潭街道 仙林街道 靖安街道 八卦洲街道

雨花台区(辖7个街道)
宁南街道 赛虹桥街道 雨花新村街道 西善桥街道 板桥街道 铁心桥街道 梅山街道

江宁区(辖7个街道、2个镇)
东山街道 秣陵街道 汤山街道 淳化街道 禄口街道 江宁街道 谷里街道 湖熟镇 横溪镇

六合区(辖7个街道、12个镇)
卸甲甸街道 西厂门街道 山潘街道 葛塘街道 长芦街道 雄州街道 龙池街道 冶山镇 八百桥镇 横梁镇 东沟镇 龙袍镇 玉带镇 瓜埠镇 程桥镇 竹镇镇 马集镇 马鞍镇 新篁镇

溧水县(辖8个镇)
永阳镇 白马镇 东屏镇 柘塘镇 石湫镇 洪蓝镇 晶桥镇 和凤镇

高淳县(辖8个镇)
淳溪镇 阳江镇 砖墙镇 古柏镇 漆桥镇 固城镇 东坝镇 桠溪镇

 

高淳县地图

城市概况及旅游简介

 
高淳县

高淳县为南京市下辖的一个县,地处南京市南部。东邻江苏省溧阳市,南接安徽的宣城市宣州区、郎溪县,西临当涂县,北临溧水县。境内西部为水网圩区,东部为丘陵山区,全境为固城湖、石臼湖和水阳江环抱,是首批“国家级生态示范区”。陆路直上宁高高速,距南京禄口国际机场45公里,宁望一级公路、芜太公路直达宁杭高速;水路西进长江黄金水道,东连太湖苏南水网,区位特点十分鲜明。

中文名称: 高淳
外文名称: Gao Chun
别名: 濑渚
行政区类别:
所属地区: 中国华东
下辖地区: 淳溪镇、阳江镇、砖墙镇等
政府驻地: 江苏省高淳县镇兴路228号
电话区号: 025
邮政区码: 211300
地理位置: 江苏省西南部
面积: 801.8平方公里
人口: 42.5万人(2009年)
方言: 吴语(宣州片)
气候条件: 北亚热带和中亚热带过渡季风气候
著名景点: 高淳老街、银林生态园、游子山风景区、迎湖桃源等
车牌代码: 苏A
代码: 320125
拼音: Gāo Chún Xiàn,Gaochun Xian

基本介绍

  高淳县[1]位于江苏省西南部,地处长江以南、南京市郊,东邻苏、锡、常,西接安徽的芜湖、宣州、马鞍 山。总面积801.8平方千米。2004年底,总人口42.09万人。 业中间体和一些精细化工产品为主,主要产品有高效杀虫剂、麻黄素、补钙药、树脂、消防药剂、邻氯苯胺系列、异丙醇胺等。其中,生物农药销售占国内同类产品总量的8%;补钙药及儿童口服液系列产品被定位为国内知名儿童药制造基地,市场占有率达40%;聚氨酯硫化剂系列产品技术档次国内领先,产品占国内市场份额30%左右;异丙醇胺具有国际领先、国内首创的先进工艺水平。化工业属国家基础产业,也是工业化中期的主导性产业之一,市场容量大,容易形成规模产业。同时,医药(含医药中间体)、农药、兽药、家庭卫生用药、异丙醇胺、消防药剂、油漆、涂料等产品具有广阔的市场空间,又符合国家产业导向,行业较为景气,具有良好的发展前景。加上南京为全国重要的医药和化工研发生产基地,高淳接受其辐射较为便利,发展药业化工行业具有明显的优势。

机械电子

  机械电子是高淳的传统产业,全县共有机械电子企业189家,市级以上高新技术企业6家,其中高淳纺织机械有限公司为国家级高新技术企业。高新技术产品8个,省级名牌产品1个,市级名牌产品4个。年销售收入过亿元的有2家。主要产品有剑杆织机、热交换器、超高压数控万能水切割机、汽车配件、管道法兰、机油泵、农机配件、分析仪器、电光源制品、线路板、复录机等。其中高淳纺织机械有限公司GJ600剑杆织机具有九十年代国际先进水平,产品在广东、浙江、东北、东南亚一带占有很大的市场;南京大地水刀公司超高压水切割机械产品填补了国内空白,市场占有率达80%。近年来引进与培育相结合,新设立一批科技型机电类企业,产品门类明显扩展,发展势头较好。机电行业在高淳发展历史较长,聚集了一批人力资源、产品和业务关系。尤其是当前最具活力的电子业,与机械产业形成互补,具有广阔的市场空间,市场景气指数相对较高,既符合国家产业政策导向,又具备无污染的特点,很适合在高淳大力发展。同时长三角地区机电产业已形成集群,高淳紧靠南京等大城市,既为近距离采购原材料和零配件以及取得技术支撑和人才支撑提供了有利条件,又可与周边地区汽车业、电子信息业等大产业建立配套协作关系。因此高淳发展机电行业具有很大的空间。

新型材料

  全县从事新型材料企业62家,市级以上高新技术企业4家,其中南京红宝丽股份有限公司为国家级高新技术企业。高新技术产品5个,省级名牌产品2个,市级名牌产品3个。销售收入超亿元的企业有3家。主要产品包括日用陶瓷、蜂窝陶瓷载体、组合聚醚系列产品、橡塑制品、轻质碳酸钙、水泥等。其中日用陶瓷在国内外享有盛誉;蜂窝陶瓷载体填补了国内空白,在汽车尾气净化、空调和换气扇净化等方面应用广泛;组合聚醚系列产品应用领域宽广,可用于保温隔热和建材等方面,市场占有率达35%。新型材料在高淳发展历史较长,培育了一批专业人才,拥有几家“全国单打冠军”企业,能对行业发展产生支撑作用,并容易形成产业链。同时高淳石灰石资源丰富,又地处苏皖交界,既可承接苏南中心城市的辐射又可利用相对不发达的安徽、江西等地的原材料,发展材料工业具备良好的区位条件。

出口服装

  服装业是高淳的传统产业,也是新兴产业,全县现有出口服装企业180家,全行业从业人员达1.3万人以上。销售收入千万元以上的企业有10多家,亿元以上企业2家。创市名牌产品1个。产品以夹克衫、羽绒服、衬衫、牛仔服、童装等为主,远销日本、美国、韩国、澳大利亚、欧盟、香港等二十多个国家和地区,年加工各类出口服装4000多万件(套)。高淳出口服装业有多年发展历史,与各地外贸公司关系融洽,业务渠道稳定,原辅材料采购便捷,产业形成集群,协作分工关系已自然建立,同时培养了一批经验丰富的管理人员、专业技术人员和众多的熟练工人,参与价格竞争的优势比较明显。高淳地处发达地区和不发达地区的连接点,300公里半径内有一批大中城市,既可以实行二次梯度转移,又可以双向性地接受和扩散经济技术辐射。随着交通条件的逐步完善使得转移的速度、辐射和接受辐射的强度逐步提高,市场优势、资源优势、技术支撑优势将不断显现。

绿色食品

  全行业有85家企业,年销售收入超千万元的有6家,超亿元的有2家。其主要产品有脱水果蔬、食用植物油、肉类食品、冷冻食品、豆制品、饮料、有机茶等近60多个品种。11个产品获得绿色食品标志,1个产品获得有机食品标志。创国家级绿色食品标志产品2个,省级名牌产品1个,省著名商标1个,市级著名商标1个,市级名牌产品3个。随着社会的进步,无论是国际还是国内都对食品业的发展提出了更高的要求,对无污染、无公害安全食品的需求与日俱增,“绿色标志”成为国际贸易竞争的主要非关税壁垒,绿色食品业发展潜力很大。高淳是国家级生态示范区,具有生态优势,并拥有茶叶、蔬菜、食用菌、早园竹等绿色食品种植基地30万亩,优质水产品养殖面积28万亩,还有一批食草型畜禽基地和无公害农产品基地,为发展绿色食品业奠定了坚实的原料基础,因此在高淳发展绿色食品具有现实的可能性和绝对优势。

城市特色

  近年来,在县委、县政府的高度重视和正确领导下,在县人大的监督指导下,我局不断加大县城规划编制力度,充分发挥了规划对区域发展和城市建设的综合调控作用。聘请同济大学城市规划设计研究院编制了《高淳县县城总体规划(2000~2020)》(2000年报市政府批准实施),该规划将县城定位为一个既具时代特色,又保持地方特色,以工业和旅游业为重点,一、二、三产业协调发展,交通便捷,市场繁荣,城市布局结构合理,基础设施完善,生态环境良好,具有水乡特色和古镇风貌的现代化湖滨城市,并提出了在现状建设用地基础上向东、北两个方向发展,形成方格网状为主的总体格局的规划目标。县委九届十次全体扩大会议对我县的城市建设发展进行了新的定位,即“古镇风貌凸现,生态特色鲜明,人居环境最佳的湖滨新区”。根据这一定位,为拓展县城空间,有序指导新区建设,2003年5月,县启动了新区总体规划的编制工作,至2004年5月,《高淳新区总体规划》编制完成,同年9月经市政府批复同意实施。该规划确定了新区的具体范围、建设用地面积、人口规模以及各类用地、道路系统、公共设施、空间景观、生态环境保护等规划内容,将新区性质定位为以现代化制造业为主要功能的湖滨城市东部新区。近年来,我们以县城(包括新区)总体规划为依据,逐步对县城各专项规划、详细规划进行完善,投入规划编制经费2000多万元,共编制县城绿地、消防、管道燃气等专业规划5部,县城新区11.9平方公里启动区、县城产业区中心地块、县城行政中心等控制性详规8个,高淳老街、湖滨大道、宝塔公园等修建性详规40多个,有效地保障了城市的健康有序发展。通过合理的规划引导,目前,县城已形成湖滨大道景观区、老街历史文化景区、苏皖农贸服务区、宝塔路商业景观区、镇兴路行政办公中心区、城中居住花苑区、工业新区等七个功能区域,从而进一步明确了城区各区域范围的功能定位。

旅游景区

高淳老街

  是中国古街的一颗灿烂的明珠,是江苏省保存最为完整的明清古街,以古老和奇特而闻名,为国家AAA级旅游景区,省级文物保护单位。老街原名正义街,辛亥革命胜利后,为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生,易名“中山大街”。日军侵占高淳后,改称“和平街”。日本投降后,复名“中山大街”。“文革”期间,又将其更名为“东方红大街”。1982年进行地名普查时,又重新复名“中山大街”。老街风景区目主要有关王庙、高淳民俗馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等八处景点,以展现古老朴实的古建筑艺术及蕴涵其间的丰富民俗文化为主。老街始建于明初,历经明、清两代500多年的不断建设,历史上形成了一条长800余米(最初为1135米),宽3.5米左右的“一”字形街道。近年来年来,通过不断修缮和改造,禀承“修旧”如旧原则,使老街仍保持了昔日的风貌,依旧飘逸着古色古香的韵味。老街以古典建筑而著称,街中的店铺一般都为楼宇式双层砖木结构,挑檐、斗拱、垛墙、横衍、镂窗齐全,造型别致,古朴华丽。由于明清时期有大量商贾来自皖南徽州地区,故建筑风格带有明显的徽派特色,形式多样,风格各异。街道全用青石和胭脂石铺墁、两侧用青灰色石灰岩条石纵向铺砌,中间用胭脂石横向排列。分布在景区的“乾隆古井”、“关王庙”、“土地神楼”、“道教神像”、“高淳民俗馆”、“杨厅”、“耶稣教堂”以及周边的“保圣寺塔”、“聚星阁”等景点,都各具特色,内容极其丰富,具有很高的观赏价值。例如在“高淳民俗馆”内展示道教神画像。保存至今已有300多年历史,依然清晰完好,依然色彩绚丽。再如陈列在“高淳民俗馆”内的砖雕石(木)刻,线条流畅,刀法细腻,布局合理,神态逼真,唯妙唯肖,巧夺天工。目前陈列在“高淳民俗馆”内的1600余件展品,从不同侧面展示了高淳农、渔、纺织业生产和雕刻、陶瓷、炻器、民间音乐、舞蹈、地方戏剧等生产、生活诸多方面的状况及地方民俗风情,再现了高淳人民多姿多彩、别具一格的民俗风情,堪称是中华民族民俗文化的一个缩影。以高淳民间文艺活动为例,就有跳五猖、大马灯、打水浒、荡旱船,打莲湘、挑花篮、打锣鼓、蚌仙舞等等。高淳老街的特色商品名闻遐迩。老街的特色产品十分丰富,其中最具地方特色的产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、固城湖螃蟹等等,其中以羽毛贡扇最负盛名。明嘉靖年间,高淳羽扇传进皇宫,深得皇室青睐,成为皇室贡品。1951年,高淳制扇艺人为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持,挑选最好的羽毛雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇,分别赠送给毛泽东主席,朱德总司令等国家领导人。此外,老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一,就连世界钢琴大师查理德先生也慕名前来购买高淳布鞋。老街是一处革命圣地。抗日战争时期,陈毅司令员于1938年6月亲率新四军一支队东征路过高淳时,曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间,做了大量抗日统一战线工作,并留下了“东征初抵高淳”的壮丽诗篇。高淳老街近年来已成为全国重点影视拍摄基地,电影《黄桥决战》、《将军的抉择》、《张文祥刺马》、《银楼》及《半个冒险家》,央视连续剧《大江风雷》、《红与黑2000》、《风雨中国心》均在此取景拍摄。

游子山风景区

  游子山真如禅寺是全国佛教四大名山之一——安徽大九华山下院,座落在省级森林公园游子山,占地面积100多亩,也是国家AA级旅游景区。向东并排两道山门,南北两道山门相距99米,都是三门并列牌坊式仿古建筑。中门上方嵌刻“真如禅寺”四个大字,是原中国佛教协会会长赵朴初手迹。进入禅寺北大门,脚下是宽阔的车道,左边紧靠围墙是一个占地约10亩的三角形放生池。墙栏护堤,毛石护坡,碧波荡漾。车道右边是三层11间的宾馆,一楼中间是“地藏殿”,九华山大愿地藏王菩萨暂供在这里。宾馆左边是五间厨房,内设斋堂。右边是“玉佛殿”,内供三尊国内罕见的玉佛,是天津居士出资从缅甸请来的,大殿气势雄伟,向下九九八十一层台阶,全是汉白玉栏杆。“玉佛殿”斜对面是华东第一大石佛,高21米,重达千吨,由135件佛体组合而成,名为“阿弥陀佛”。顺着露天大佛边的车道,稍一拐弯,直通山上大雄宝殿,途经一个正方形放生池,池不大而深,白色水泥栏杆护沿,池中四角,石雕四龙探头,妙趣横生。从下直上一百二十九级台阶,两边也是汉白玉栏杆。从上至下每隔二十七级台阶是一个大平台,第一平台正中有石雕九龙壁;第二平台有石雕九凤壁。平台左右各一头石雕麒麟。大雄宝殿正中供奉三尊大佛,两侧是石雕十八罗汉,背后是“观音海岛”文殊、普贤,大殿上装有幻彩灯,气势雄伟,金碧辉煌。大雄宝殿西侧是“大悲宝殿”,殿内中间供着四面千手千眼观世音菩萨,两边是84大悲、32应身像,后边是中华六祖圣像,工艺精湛,令人赞叹。大雄宝殿东边,大悲宝殿。游子山真如禅寺总投资已达5000多万元人民币,越来越被国内外各界人士所仰望。2003年5月22日,国防部长、中央军委副主席迟浩田视察了真如禅寺,并和当家师释果圣合影留念。2004年6月4日,中央总书记、军委主席江泽民参观九华山与真如禅寺主持释慧深法师合影留念,这将给游山真如禅寺增加无尚的风采。 游子山,四次易名,先叫绵山,后为凉山,孔子到此一游,又叫作游子山,后来乾隆皇帝下江南到此改名叫游山。游子山景色秀丽,形如双龙戏珠,真如禅寺便建在这双龙环抱之中游子山真如禅寺,已成为高淳县的旅游风景区之一,是南京市的后花园。

迎湖桃源

  迎湖桃源旅游度假中心位于高淳县城南的永胜圩内,占地面积1600多亩,其中三分之二为水面。园内天旷地平、屋舍严然、环境宁静、空气清新;有良田美池、阡陌交通;夹岸桃柳、花红叶绿;荷池飘香、鱼蟹满塘、水乡风情浓郁。自2000年开发以来,已建有苏源会议中心、钟山宾馆迎湖会议中心、桃源鱼庄、湖滨渔村、蟹文化展馆、蒂姆户外拓展基地等会议休闲场所,是集旅游观光、会议培训、垂钓休闲、水上娱乐、农事参与为一体的休闲度假区,是国家AA级旅游景区,2005年争创成为全国农业旅游示范点。荡过铁索桥,穿插过桃花林,就可以到达一条桃花掩映的长堤。长堤东边,固城湖碧波荡漾,花山、秀山在远处宛如淡墨留痕,可谓之“世外桃源”。迎湖桃源是在联合国“2814”项目渔场基础上兴建,景区建设注重发挥永胜圩独特的生态资源优势,着重体现鲜明的水产特色,区内名特优产品十分丰富,而且有全国首家通过有机产品认证的有机螃蟹养殖基地,有3000米藕蟹养殖风光带。迎湖桃源是人间仙境,迎湖桃源是世外胜境,她欢迎各位游客前来旅游观光,休闲度假。

银林生态农业园

  位于国家级生态示范县南京市高淳县,是国家AA级旅游景区,地处国家AA级景区、省级森林公园游子山南麓,距宁高高速公路出口处五公里,位于芜太一级公路青山段,距南京市区一小时车程,离南京禄口国际机场五十公里。本区总占地面积600余亩,其中天然水面百余亩,香樟林、竹林、茶园、蔬菜生长基地四百余亩。目前下设餐饮部、会议中心、客房中心、桑拿中心、垂钓中心、马场、农趣园、珍禽养殖、孔雀园、农产品深加工基地等各类特色生态农业旅游项目。区内环境宁静,空气清新;良田美池,阡陌交通;香樟林立,竹海情深;鸟雀清脆,农家风情浓郁。工作之余,驱车而至,踏着青草,穿过樟林,走进农家木屋,品尝高淳特色农家土菜和山庄野味,放飞心情,回归乡野,是体验农家生活,感受自然之美的绝佳之地!

“生态之旅”风光带

  “瑶池生态之旅”风光带位于桠溪镇西北部,是一处整合了丘陵生态资源而形成的集观光休闲、娱乐度假、生态农业为一体的农业综合旅游观光景区,也是南京最长的自驾游景区。区内“生态之旅”观光道路全长48公里,起伏跌宕、蜿蜒曲折,盘旋于顾陇、瑶宕、穆家庄、蓝溪、桥李、荆山村之间,区域面积达2.5万亩,涵盖了瑶池、桥李两大观光园区和大官塘、早园竹基地、黑桃皇后大蓬葡萄园、有机茶叶园、瑶池瓜子基地、桃花村、天地戏台、状元山、兴地农果园、台钓基地、荆山竹海等众多景点,区内景色自然天成,质朴秀美,并将民间传说、文化古迹、自然风光有机结合,充分彰显了桠溪得天独厚的生态特色。“瑶池生态之旅”风光带时而依山傍水,时而穿林越山,沿途郁郁葱葱,鸟语花香,尽显田园风光、山林情趣,不但能让游客领略到登山揽胜、赏竹观松、抓鸡摘梨的乐趣,更能让游客感受到四季瓜果香,把酒话桑麻的农家风情,它是一条融人文景观、自然景观和农事参与的生态之旅、文化之旅,更是一条富民强镇的希望之路。

桥李生态农业村

  桥李生态农业村位于高淳县桠溪镇西北部溧水、溧阳、高淳三县交界处的丘陵山区。全村总面积8.2平方公里,拥有7个村民小组,11个自然村,782户,总人口2583人,其中,农业劳动力1465人。全村有水田3500亩,林地2775亩,其中有机茶叶基地1000亩、早园竹250亩、黄花梨150亩、青枣50亩、杉木及国外松1325亩。有水库两座,精养水面1000亩。村里下属南京桥李贸易有限公司1个、建安公司1个、万只养鸭场2个、千头养猪场1个、百头养鹿基地1个、苗圃花木场1个、茶厂1个。全村有100立方米的沼气池两个、小型沼气池100个,用沼气的农户达200户;安装太阳能200多个。行政村到各自然村水泥路相通,总长25公里。村内绿树成荫,山水相依,环境优美。2003年农民人均收入达5498元,村级集体收入达105万元。近年来,被评为市“文明村”、“百强村”,县“有功单位”和省生态农业示范村。 村内山清水秀,风光宜人,有“世外桃源”之美称。近年来,随着生态观光农业的发展,按照农业体验区、游客休憩区的功能布局,围绕生态村的要求,村里先后建起了千亩有机茶叶基地、茶厂、千亩早园竹基地、优质果树基地、花木苗圃基地、吊瓜基地、千头养猪场、百头养鹿基地、万只养鸭基地、垂钓基地、古戏台及张巡纪念馆等景点,同时还有游客农事参与区及跳马灯等自娱自乐区。除了景点外,村里乡土文化资源也极为丰富:有跳五猖、狮子舞、舞龙、小马灯、荡旱船、唱春歌等。旅游土特产品有:吊瓜籽、早园竹(鲜笋、干笋)、云溪食品系列(盐酱鸭、乳鸽、酱鹅、香鹅等)、鹿产品系列(鹿茸酒等)、有机茶叶、草莓、葡萄、豆腐干、梅干菜系列、蒜菜、欢团、布鞋、羽毛扇等。农家土菜富有特色。

特色美食

  高淳县物产丰饶,特色鲜明。珍珠工艺、贝雕工艺品精巧美观,丰富多彩;玉泉炻器精致实用,十分畅销;高淳菜肴,乡土特色,咸辣适宜;高淳羽扇,精巧雅致,取凉上品;老街豆腐干,味美可口,闻名遐迩;青山碧螺春,形美味醇,茶中珍品;固城湖螃蟹,体大味鲜、闻名遐迩。
  固城湖螃蟹:产自国家级生态示范区江苏省高淳县。其优良的苗种、优质的水源、优美的环境使高淳固城湖螃蟹具有肉质细腻、脂红膏腴等特点,是招待亲朋好友的绝美佳肴。固城湖螃蟹“四个第一”誉满华厦:全国第一个有机螃蟹、国家级长江系河蟹原种场、全国首个河蟹生态养殖标准化示范区、全省第一个水产类著名商标。近年来,固城湖螃蟹以其独特的品质荣获“中国市场公认知名品牌”、农业部无公害水产品、江苏省名牌产品、江苏省消费者协会放心食品、江苏省优质大闸蟹“金奖蟹星”、“南京市民喜爱的十大名牌农产品”、“第十届全运会指定专用螃蟹”等称号。目前,固城湖螃蟹正在积极申报“一标一品”即中国驰名商标和国家地理标志产品,其中国家地理标志产品已进入受理公告阶段。肉质鲜嫩肥美的固城湖螃蟹不但畅销上海、常州、宁波、南京等地,还出口到香港、台湾、日本、新加坡等地市场。同其它品种螃蟹相比,固城湖螃蟹具有膏红、甲壳步足坚硬、活力强、肥满度高、肉质细嫩口感好等特点。正宗的固城湖螃蟹每只公蟹都在175克以上,母蟹在140克以上,被称为蟹中之冠。它有八大特点:绿(绿色食品、放心蟹)、早(上市早)、大(规格大、4两以上的占50%)、肥(肉质饱满)、腥(蟹腥味十足)、鲜(蟹肉氨基酸多)、甜(鲜中有甜)、靓(青背白肚)。固城湖螃蟹除了是名贵的美食,有较高的营养价值外,还具有散热、消食、治胃等药用价值。
  老街糕点:高淳民间有每逢结亲、婚嫁、造房、迁居、生育、祝寿等婚丧喜庆送糕点的习俗。因“糕”与“高”谐音,故被民间用来作吉祥物。高淳的糕点作坊全县有近百家,以云片糕、麻玉糕、软香糕、芙蓉糕为大宗产品。所出产品糕粉细腻,配料纯真,道道工序讲究,务求质优味美。老街现有“夏家”和“张记”两家糕坊。其中,“夏家糕”可称历史最长的一家糕点制作坊,其精湛的糕点制作技术至今已传四代。夏家糕的特点是:品种多样,料纯新鲜,色香味俱美,其生产规模越做越大,已形成了“夏家糕”系列产品,在本地享有盛誉。“夏家糕”在继承祖传配方的基础上,又将传统制糕重糖改为轻糖,并使其不失原味。由于糕点畅销,边销边做,不留存货,较为新鲜。他家的刀切片糕都嵌有春桃、夏荷、秋菊、冬梅花纹,装饰十分漂亮。季节性糕点有:春糖、芙蓉糕、竹英糖、麻玉糕等100多个品种,可谓炉货、油货、炒货三大类俱全。“张记糕”以豆糖酥出名,季节性产品有:芙蓉糕、蜜仁糕、竹美糖、云片糕、绿豆糕等。随着旅游业的发展,南京及周边城市游客涌来高淳逛老街,买特产。高淳糕点物美价廉,深受青睐。年长者“踏入高淳先买糕”,一为外出旅游讨好兆,二来馈赠亲朋也是好礼。
  千里香飘豆腐:高淳地道的菜品,原材料全部由当地农民亲手制作,色泽浓郁,悠远飘香,传承千年。

特色产品

  青山碧螺春:高淳地方名茶,产于风景秀丽的高淳东部青山丘岭,这里土地肥沃,风光旖旎,林壑优美。相传清康熙皇帝到江南巡游见此茶青翠似碧玉,形状蜷曲如螺,采制于春天而赐“碧螺春”。碧螺春由采摘茶树嫩梢初展的一芽一叶制成,叶长长约一点五厘米,嫩叶背面密生茸毛,茸毛也叫白毫,白毫越多,说明茶叶越嫩,品质越好。碧螺春的品质特点是:色泽碧绿,外形紧细、蜷曲,白毫多;香气浓郁,滋味醇和,饮时爽口,饮后有回甜的感觉;泡出茶来,汤色碧绿清澈,叶底嫩绿明亮。碧螺春茶叶含有咖啡碱、茶碱和多种维生素及微量元素,有醒脑、健睥、清心、明目、润喉之功效,喝了之后,能使人精神振奋,消除疲劳。制作碧螺春是一项辛苦细致的劳动,又是一项技术性很强的传统手艺。一斤碧螺春干茶,要采摘五万五千至六万的嫩芽,经过精拣、杀青、揉捻、搓团等工序,采摘需及时、精细,做工也十分讲究。春天的清晨,在一个个茶园里,采茶姑娘们神采飞扬,敏捷地从茶树上精采细摘一片片嫩叶,情景动人;入夜,山村里万家灯火,一片忙碌。焙茶手把拣好的鲜叶倒入滚烫的锅里,叉开手指,不停的翻拌,看着叶芽深绿了,变软了,就让锅里保持中等温度,开始揉捻,使叶芽水分蒸发,条索紧缩,蜷曲成螺形,以后一边降温,一边搓团,等到茶叶捏拢放开就能自行松散时,一锅优质碧螺春就制成了。
  老街布鞋:是高淳著名的特产之一。早在明清时期,高淳布鞋就名闻遐迩,远销苏、锡、常、宁、镇、扬和安徽芜湖、宣州地区。那时候,妇女大都不事农活,特别重视做针线活儿。所以农村中的妇女很少有不会纳鞋底、做布鞋的。姑娘们长到十一、二岁,做娘的就要手把手地教会她们剪鞋样、绣鞋花、纳鞋底、做鞋帮。不会做鞋的姑娘嫁到人家后,婆婆就不会喜欢,村里人就会嘲笑,说是"能剪能画的是麻利婆,不会剪画的是钝煞鬼"。满清时期女人时兴裹小脚,俗称"三寸金莲”这种封建主义的枷锁,束缚了妇女数千年。那时候,衡量女人美丑的标准就看脚大脚小,脚小便是"美人"。这种"裹脚"的恶习,虽为广大妇女所深恶痛绝,但反抗者廖廖无几。女孩子迫于封建礼教的压力,不得不含着眼泪让大人们用白布一层一层地将稚嫩的脚掌包裹起来。经过长年累月的煎熬,硬挤出一双"小脚"来。然而,要给"三寸金莲"做一双合适的绣花鞋,可不是一件易事。首先,要选好面料,如缎面的、绸面的、绫面的,贫苦农家大都用布面的。在布料颜色的选择上也很有讲究,未出嫁的姑娘,大都用红色鞋面;出嫁后尚未生育的媳妇,用红色或绿色的鞋面;中年妇女一般用紫红色或黛绿色的鞋面:老年妇女通常用黑锻或黑棉布做鞋面。在鞋面上绣花既是一门艺术,也是衡量一个女人做鞋手艺高低的主要标志,巧手绣出的花鸟鲜艳夺目、栩栩如生:笨手绣出的花鸟粗糙呆板、不堪入目。鞋花的品种很多,除各种花草外,还有"风戏牡丹"、"双燕展翅"、"蜻蜓戏荷"、"喜鹊登梅"等等。但很少有绣虎、豹、狮、牛、马、羊和人物肖像的。纳鞋底也有讲究,有纳"满天星"的、有纳"千家万字圣"的,有纳"必定双全"的、有纳"波浪式"的、还有纳"八卦式"的等。制作一双绣花鞋,从放样到成鞋,大致需要20多道工序。男人们穿的棉布鞋比较简单,大都是白底黑帮,花样不多,既不要绣花,鞋面用布也不需刻意选择,有能耐的女人只能在纳鞋底上显示一下自己的本领。 高淳民间有个传统习俗,在姑娘出嫁时的嫁妆中,不仅要准备几双供新郎一年四季穿用的单、棉布鞋,而且要给爷爷奶奶、公公、婆婆各做一双寿鞋,还要给小叔小姑各做一双喜鞋,给尚未出生的儿子做几双绣有虎头的"子孙鞋”因此,姑娘出嫁前,要花费一两年时间专门做鞋。当然,也有母亲、嫂嫂、姐姐和女中好友帮着做的。这种习俗一直延续至今,从未间断过。不过,如今棉布鞋己被各种高档皮鞋和各种制式球鞋、运动鞋、旅游鞋取代了。
  羽毛贡扇古镇淳溪,地处固城、丹阳、石臼三湖怀抱之中。湖中芦苇丛生,湖滩遍布,是水禽生长、繁殖最佳的栖身之地。古时候,湖中雁鹅、鸬鹚、獐鸡等水禽处处皆是,飞起时遮天蔽日,落下时盖地一片。这些水禽的羽毛色彩鲜艳,十分华丽,是制作羽扇的最佳原料。早在1800多年前,三湖沿岸的农民便利用冬闲季节,深入湖滩狞猎,捕得水禽后,将禽肉自食,拔其羽翎到街上出售。那时的古镇老街是三湖环绕的高阜地区,自然成了制作和销售羽毛扇的场所。1927年至1931年,高淳羽扇生产进入了一个新的发展时期,年生产销售量达到10万把以上,产品销售到浙江的杭州、湖州、宁波、绍兴,安徽的宣州、安庆、芜湖以及上海等大中城市,并由上海先施公司、永安公司等著名商号,转手向国外销售。1937年日寇入侵后,高淳羽扇生产曾一度陷入困境。解放后,在党和人民政府的扶持下,高淳羽扇制作行业得到了飞速发展,产销量由解放前夕的40万把猛增到100万把,畅销到苏联、加拿大、南洋群岛及大洋洲等23个国家和地区。1951年,为了表达对党和人民政府的感激之情,高淳羽扇工人挑选最好的雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙托柄的大型羽扇,分别赠送给了毛主席、朱总司令和华东军政委员会主席饶漱石、苏南行署主任管文尉。毛主席、朱总司令收到羽扇后,当即委托中共中央办公厅寄来酬金20元,并表示感谢。

民俗文化

  跳五猖:是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。“五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官,亦称五方帝君。传说这五路神,各自司护一方平安清泰职责。旧时,在道路要冲地带,往往盖有“五猖”庙,庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神是青、赤、黄、白、黑五样面孔,个个威严狰狞,令人胆寒。古人缺乏科学知识,迷信人间凶祸灾难,乃妖魔兴邪,鬼魅作祟,在路口通道上塑造了“五猖”神像,妖魔鬼怪就不敢入侵为害。庙门上曾有这样的对联:五路五神有神在此遗勿拾;十手十目不目逃手到自拿。寓意为善则昌,作恶遭殃,善恶有报。跳五猖由五个人戴猖神面具,着神袍,扮五位猖神,掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械,作巡视状出场,随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插,展臂翘腿,前倾后仰,跑圆场。黑面猖神居中,青、赤、黄、白四猖神团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放,配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭,气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次,定埠村又地处偏僻,很少与外地艺术交流,至今保留了原始古朴风貌。1956年参加了江苏省舞蹈会演,得到专家的赞赏并获奖。高淳的跳五猖已选入《中国民间舞蹈集成》,并被列为联合国教科文组织目录。
  大马灯:起源于唐朝,盛行于明清,目前仍在高淳东坝、固城两地流传。1991年高淳东坝大马灯在金陵庙会上一举成名,成为行家和市民称赞的焦点;93年参加“第三届中国沈阳国际秧歌节”,获得最高奖——“金玫瑰奖”;93年底参加广州第四届欢乐节受到好评,1994年又赴北京在中央电视台演出,受到党和国家领导人的接见,获得了“江南一绝”的美誉。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大,是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头,后面一人曲身紧抓前面人的腰带,披戴道具作马身,两人互相受到牵制,表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格,扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌;其次是苦练马步功夫。马在行走时,演马首的起左步,演马身就要跟右步。两人四条腿左右交差,亦步亦趋,紧密配合,达到和谐统一,才能把假马演得逼真神气。东坝大马灯代代相传,训练有素。表演时7名少儿扮演三国戏剧中刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超及旗牌报手,乘坐7匹战马,在旌旗招展、战鼓雷鸣中策马扬鞭,疾驰而出,神威气势,咄咄逼人。只见那令旗指处,阵法不断变换。由跑单穿、双穿、布阵列队、信马由缰,到围阵对敌,七马昂首长啸,奋蹄奔腾,俨如疆场弛骋,将假马演成栩栩如生的真马。令人眼花缭乱、目不暇接。最后以“天下太平”四字列队收场。在场观众仿佛身临古战场,惊喜交加,叹为观止。近年来,固城镇桥头村恢复了大马灯表演。他们的“马队”由九匹马组成,表演形式与东坝大马灯基本相同,其表演队伍更显雄壮。
  打水浒:高淳武术源远流长,宋朝时就颇有名气。明清时期习武练功在民间已有了相当规模,并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。宋以来,高淳先后有53人中过武举人或武术高手。1958年以来,高淳武术健儿在全省武术比赛中夺冠,共获金牌18枚,银牌21枚,多次获集体基本功第一和团体总分第一,享有“武术之乡”誉称。打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧,真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融入杂耍之中,逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济,粗犷与优美结合,既可以强身健体,培养尚武精神,又具有欣赏娱乐价值。这项活动,早年是遍布全县,尤以圩区的丹湖、砖墙更出色。阳江镇的小花村是一个数千户的大村庄,老中青少与打水浒结上了缘,上至八十三,下至手里搀,都会摆弄几下“花架拳”。其中一些佼佼者,已成了受人敬慕的“拳师”。当地有句民谚:看看“不登样”(瘦小意),能打三个帮。五十年代初,小花村的“打水浒”就参加了苏南行署举办的武术表演并获奖。其后又进了镇江、南京等城市表演,得到一致好评。打水浒一般由36人组成。根据梁山英雄扮演一定角色,使用真刀真枪,十八般武器轮流械斗。打斗起来是刀光剑影,险象环生,叫人惊心动魄,如身临其境。招式套路有:武松十八棍、林冲刺枪、孙二娘双刀、鲁智深醉拳、肖翁的板凳花等多套。先是以散打练兵开场,其后是双打战斗,到打众场得胜 收兵终场。表演者一式短衫轻装,绣花布底鞋,扎英雄头巾。在锣鼓指令下,滚、打、腾、跃,颇显梁山英豪之气。

历史文化

  游子思归:游子山,高淳的象征。相传孔子周游列国时,曾登上此山,山名由此而得。春秋末期,各国诸侯不把周天子当回事,你争我斗,闹得天下大乱。有位圣人坐不住了,他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是,他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务,带着一批弟子,周游列国,四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。可是,当时大国都忙着争霸,小国面临着被吞并的危险,整个社会正发生重大变革,他的主张当然难以被人接受。孔子先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国等。公元前489年,他来到楚国。当时,吴楚争霸已经结束。由于吴王阖闾早几年前南征越国时,中了越人的箭而身亡,从此吴国把全部怨恨都转移到越国方面,开始了长达22年的吴越之争。楚国认为这是它重振霸业的大好时机,就一边坐山观虎斗,一边乘机向东扩展势力。由此,高淳再度成为吴楚交界之地。孔子到了楚国,楚昭王起先打算把有户籍登记的700里疆土封给他。当发现孔子的主张与自己完全不同时,随即改变了主意。孔子对此也不在意。他要继续东游,一直到吴楚交界之地,亲眼去看看那些“乱臣贼子”为了一己私利,你争我斗所造下的罪孽。孔子带着他的弟子,在楚昭王的帮助下,过了大江,沿着伍子胥当年出昭关时的小丹阳古道。由西往东,来到高淳境内。当时,高淳一带并非偏僻之地。吴楚争霸时,为了军事需要,开通了小丹阳和朱方古道。以被伍子胥烧毁的军事重镇古固城为起点,西北向可到现今江宁县的小丹阳;东北向可达今镇江、丹徒之南的朱方。且三点可联成一线,供战车驰骋。此外,水路有中江横穿全境。由于连年战乱,高淳一带地矿人稀,白骨儡然,满目疮痍。孔子看到肥沃的土地无人耕种,富饶的水面无人渔业,不由得一路感叹。在经过大片水区和平原后,他发现前边有座山,就带着弟子一起上去探察。这座山就是当今的游山,那时称梁山,又名绵山。孔子从南坡登上山顶。发现此山虽然比不上他老家的泰山雄伟壮丽、气象万千,却也显得玲珑清秀。树木青翠,鸟鸣悦耳,蓝天白云,令人心旷神怡。孔子的目光转至山下,看看这块既肥美又荒芜的水乡之地,一股茫然、凄凉的感觉涌上心头。楚国有个装疯的人叫接舆,他曾唱歌对孔子说:凤凰啊凤凰,你的礼教为何不受人重视!过去的已不能挽回,未来的还可以追求。算了吧算了,如今崇尚礼教的从政者已没有了!孔子突然觉得自己老了,不中用了。他无法制止权贵们争权夺利、荒淫奢侈的行为,就产生了游子思归的念头。就在楚昭王逝世的这年秋天,孔子开始辗转返回鲁国。后来,孔子着手编写《春秋》。在《春秋》一书中,孔子不承认高淳东边的吴国和西边的楚国为诸侯,而贬称他们为子爵。司马迁在《史记》中解释说:孔子这样做是为了使天下的乱臣奸贼都感到恐惧。由于孔子之游,后人将梁山改名为游子山,它含有游子思归的意味。直到今天,人们对那些乡土意识较浓的高淳人,仍形容为“看不见游山就要哭”。
  万寿戏台 :高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台;源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》,在全国各类古剧种占有一席之地。高淳最古老的戏台叫万寿台。它位于固城镇南约五里的刘家陇村,始建元朝延佑元年,即公元1314年。因历史悠久,又称万年戏台。高淳的戏曲艺术,起源于宋朝。开始只有南曲,即以南方语言用韵,音乐为五声音阶,用萧笛伴奏,声调柔和和婉转。后来,随着北方大批移民南渡避乱,又带来了北曲。北曲和南曲相对应,声调奠劲朴实,音乐为七声音阶。元朝是我国戏曲艺术的鼎盛期,著名的《窦娥冤》、《西厢记》就产生在那时。高淳一带的戏曲,则相应地由南曲、北曲,演变为音乐、歌舞动作、念白溶于一炉的元杂剧。这是一种比较成熟的戏剧形式。元朝时,废除了科举制,又实行民族分化政策,将人分为四等,高淳属身份最底的“南人”。这样一来,一些书香门第特别是南渡避乱的达官显贵的后代,失去了求取功名的机会。于是,他们把精力转移到吹拉弹唱、和歌奏乐方面,成为半职业艺人和戏剧爱好者:一些有文化的僧、道,也加入这一行列,进而使高淳的古代戏曲,一度出现高潮。那时,每到农闲或节日,特别是在丰年,搭太唱戏已逐步成为民间习俗。由于高淳阳腔目连戏宣扬封建迷信和因果报应内容较多,后来就逐渐衰亡了。但因其具有独特的风格,至今被戏曲专家作为研究我国剧种起源的课题之一。始于元朝的万寿戏台,虽进行过重建和多次整修,但因年代久远,许多雕刻、装饰已严重受损,而戏楼的外型尚存,1984年被列为县保护文物。当登上这座古老的戏台,仍可想象出当年戏剧演出和庙会盛况。
  太白泛舟:大诗人李白被唐明皇“放归山林”,高淳一带的山水使诗人感叹不已。李白,是中国独步千古的伟大诗人。他42岁被唐明皇召进宫内,起草诏书,并为杨贵妃填写歌词;曾当着皇帝的面,叫权势显赫的宦官高力士为他脱靴。后来,因不愿“摧眉折腰事权贵”,就辞官离开长安。诗人游遍大半个中国。公元753年秋后至756年冬,他寓居当涂3年,经常泛舟于当今高淳、溧阳、宣州一带。这里的山水,使诗人流连忘返,感叹不已。《游高淳丹阳湖诗》,就是他在这个时期所写的。那时,古溧阳已分为溧阳、溧水两县。高淳与溧水为一县,县城曾一度设在开化城,即大约在现今顾陇乡南城村附近。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。高淳一带,人口大量增加。东部丘陵地区,不光种植麦子大豆,还开始种植原产于长城以北的荞麦;原限于黄河流域的栽桑养蚕业,也开始在这里发展起来。西部一带,则为“稻米流脂,藕荷飘香”之地,并盛产鱼虾水禽。农田耕作普遍由直辕犁改为曲辕犁。农家妇女,上身着衫,下身穿裙,以红色最流行。当时,丹阳湖迂回三百里。原西莲乡和丹湖乡及沧溪、狮树的大部,水盈季节均属丹阳湖的范围。由于这一带到处有荷藕,因而当地人又称丹阳湖为西莲湖。李白《游高淳丹阳湖诗》,大约作于755年初秋,即北方开始发生“安史之乱”的那年。李白供奉翰林三年,深知朝廷上层的腐败。他在早几年前的《雪谗诗赠友人》中,曾将杨贵妃比作妲己,料定天下将出现商纣时的混乱。而诗人性格中玩世不恭的一面,则使其抛开他所认为的世俗之事,转而寄情于山水。盛夏已过,天高云淡,诗人泛舟,由西往东,来到丹阳湖上。天空特别高远,湖水蓝得醉人,碧波轻拍扁舟,仿佛可感受到万物都在运动。极远处似纱如幕,朦朦胧胧,那里有神仙吗?忽然,天际间出现点点白帆。原来,这是归来的商船。诗人咏出这迷人壮阔的湖景:湖与元气运,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。扁舟载着诗人继续往东,可能到了现今丹湖乡一带。碧绿的荷叶肩并肩铺满湖面,洁白的芦苇花又给荷湖添上温柔恬雅的景致。近处传来轻微的声响,原来爬在荷叶上的乌龟不小心掉进水里。一群飞鸟掠过,钻进芦花丛中,发出吱吱喳喳的嘻闹声。空气甜丝丝的,四周又恢复宁静。蓦地,远处响起阵阵清亮甜美的渔歌和玉珠落盘似的笑声,一群身着红裙的采莲少女,天仙般地荡舟于茫茫荷色之中。身临此境,使李白的诗再起--龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹轻舟,歌声逐流水。大诗人李白,一生中咏过奔腾的长江、咆哮的黄河,诗意排空而来,具有千钧之力。而《游高淳丹阳湖诗》,则显得既豪气逼人,又柔情别致。上下两阕一张一弛、一刚一柔,给人一种跌宕脱洒的韵味。在千古以来咏湖诗中,可称上乘佳作。高淳一带清秀的山水,滋润了这位大诗人的笔墨。就在《游高淳丹阳湖诗》写后不久,有位浣纱女的事迹,深深震撼了这位诗仙的心灵。李白一反以往的玩世不恭,以万丈雄心,投入平定安史之乱的斗争。

高淳话

  高淳指南京高淳所使用的地方方言。高淳话被称为“古韵方言活化石”,具有独特的价值。

分布

  高淳话虽属吴方言区,但是和苏州、无锡、常州等地的吴方言有着显著的差别。高淳虽近四通八达的江南首府南京城,但地理位置却相当封闭,交通亦不及苏常,受到历代北方移民及官话语音的冲击很小,因而比其他一般吴方言地区更好地保留了中古吴音和古代中原雅音。
  有人将高淳话归属吴语-宣州片-太高小片,但实际上片内不同的方言之间仍然有着非常大的不同。
  虽然直到1990年代初的时候高淳还是江苏全省惟一没有过境公路的县,但是现在高淳话依然受到普通话侵袭的威胁。高淳县政府正在申请高淳话为“人类口头遗产和非物质遗产”。

高淳话的特点

  人类之间的交流主要依靠文字和语言,而每一种语言都有其特点,高淳话作为吴方言中的一个分支,也有它的特点。首先是高淳话发音中几乎没有鼻韵母an,凡是以an做韵母的字,在高淳话中都变调了。如丸、完,高淳话却读成“我”;万岁的万、吃饭的饭读成bia;判断的判、叛徒的叛读成“婆”,这也是吴方言的特点之一。另外,声母r在高淳话里几乎没有,有的读成n,如人家读成“宁”家,染坊读成“泥”坊;有的读成s,如人民读成“森”民,儒家读成“俗”家等。这些现象在吴方言中也存在,如苏州话也说“宁”家;锡剧《双推磨》里唱词“叔叔真是热(nie)心人(ning)”。
  还有,高淳话中许多姓氏也与吴方言一样,辨音不准,如赵与曹、吴与胡、王与黄、孙与申、张与章等。因此,高淳人报自己的姓,多半要说明字形,如走肖赵、曲头曹、口天吴、古月胡、三横王,草头黄等以示区分。
  数字中的三,高淳话是“谢”,不仅没有韵味,连声母也变了,这个读音成了高淳话的特征,“只此一家,别无分店”,凭这个“三”的读音,就能分辨出此人是否是土生土长的高淳人。

历史名人

  伍子胥、邢光宗、邢肪、魏良臣、高尔泰
  高 淳 男,1956年12月生,四川犍为人。毕业于成都科技大学。1978年至1986年在四川省交通运输技工学校任教;1987年初调四川省交通厅人事处,曾任副处长;1994年至1996年挂职锻炼到德阳市中区任区委副书记。1996年4月至1998年3月,任四川省交通厅直属机关党委副书记;现任四川省交通厅公路规划勘测设计研究院党委书记。


 
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